Carta de Don Aaron de la Fuensanta, obispo de Albarracin, Primado de Thalesia,

a su hijo predilecto en la fe, Fray Barbaro,

In Nominum Dei,

Mucho hemos rezado ante Dios Nuestro Señor por vuestra conversión y es una de las mayores

alegrías que el Cielo nos ha dado.

Asentada una nueva evangelización de estas tierras se hace necesario, y urgente, contar con obispos y

clero de la tierra que ayude a asentar y propagar la fe. Habéis sido siempre mi elegido a este honor que también

será una carga, mucho antes que el noble rey de Turia lo pensara. Así que, cumpliendo los retos que manda

la Santa Iglesia, y por el carisma que otorga la sucesión apostólica, si nada lo impide ungiré vuestra cabeza

como obispo de la Iglesia, una y universal.

Como obispo deberéis cuidar de vuestro rebaño. Tarea no siempre fácil, que supone aconsejar, secundar a

sus acciones, y en ocasiones corregir, firme pero amorosamente.

Recordar que el rey de Turia será una de vuestras ovejas. Señor en lo material pero súbdito en lo espiritual.

De la buena fe de este noble guerrero nadie duda y soy primer testigo, pero es cierto que posee errores

de comprensión de nuestra fe, naturales en alguien que tan poco tiempo ha podido conocer nuestra fe.

En el deberéis apoyar su reinado, como autoridad legítima querida por Dios, y a la vez refrenar sus ansias

de controlar la Iglesia que podría hacerle caer y sus gentes en la herejía.

En lo doctrinal os atendréis a la Santa Fe que manda la Iglesia en aquello que haya declarado así.

Ya conocéis el secreto de la Puerta y del Papa, padre de la Iglesia, obispo de Roma. A él debemos obediencia.

En las cuestiones que salen del dogma declarado en los Concilios Universales el Papa ha dado instrucción expresa de

que los asuntos que afectan a la fe en estas tierras de manera peculiar (trato con criaturas de otras razas, magia y otros asuntos que aquí son cotidianos y en lo mundo de origen apenas leyenda) sean tratados en concilios locales.

La autoridad del Primado de Albarracín se mantiene como defensor del dogma Universal, pero no tiene

mayor voto que el resto de obispos en cuestiones de fe locales.

Una cuestión importante que debo transmitiros es la naturaleza del origen del cristianismo en esta Tierra, muy anterior a nuestra era, y de aquello que he descubierto. Su interés no es sólo erudito, sino necesario para nuestro futuro. No quiero ser solo yo quien carga con este conocimiento, pues si faltará grave daño ocasionaría.

Por tanto, a la fecha más cercana vendréis a Albarracín donde solemnemente seréis consagrado.

Allí trataremos otros asuntos.

del año 180 d.F.

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Carta Ordinationis Episcopis et Diocesis Turianensis

In nomine nostri Dominus IIesus Castro
El obispo de Turia, Don Bárbaro, primero en ocupar esta piadosa dignidad, con sede en Bastia por los poderes concedidos por su nombramiento e imposición del grado máximo del sacramento sacerdotal, dicta lo siguiente con el consentimiento de su Majestad el rey Darío I de Turia, quién le propuso para el cargo, también con consentimiento de las sagradas órdenes Inquisitorial y Exorcista y ungido por la Curia Romana de Altrii Mundo con nombramiento delegado del obispo de Albarracin Don Aarón de la Fuensanta, primado de Thalesia, con el apoyo de los señoríos Eonitas y el Cabildo de los Hijos de Valleahogado. Teniendo consciencia de las prebendas y poderes puestos en su persona, ordena lo siguiente para el establecimiento y funcionamiento de la Diócesis Turiana.
Que en adelante se tomen las siguientes indicaciones para el buen funcionamiento del ministerio episcopal y la buena observancia de la fe cristina. Sean estas revisadas y modificadas por los futuros obispos.

 Sobre la Diocesis turiacense:
El obispado de Turia tendrá su sede en Bastia, capital del reino de Turia. Que podrán ser conocidos indistintamente como obispos de Turia o Bastia.
La diócesis de Turia corresponderá a los dominios y territorios del propio reino, los señoríos eonitas que, aunque independientes de la corona acceden por su pequeño territorio a estar bajo la jurisdicción del episcopo elegido en Bastia.

 Sobre la elección de obispos:
La dignidad episcopal solo puede ser dada por un clérigo de mayor categoría dentro de la jerarquía eclesiástica, sea un primado o un cargo ministerial similar o superior.
El obispo de Bastia deberá ser reconocido antes de su nombramiento por el colegio episcopal conformado por los obispos de otras naciones. Se puede prorrogar el nombramiento hasta que se convenza a la totalidad de los obispos para ello. Se alienta a esta institución que busque el consenso e intente mediante entrevistas conocer al aspirante.
El rey de Turia podrá presentar a candidatos para ocupar el cargo de episcopo, pero no los elegirá, tan sólo tiene la potestad de presentarlos como candidatos. Estos candidatos deberán ser examinados antes por el Santo Tribunal de la Inquisición del Santo Reino de Turia para demostrar la pureza de su fe. Si la Inquisición da su beneplácito, el candidato deberá ser refutado por la curia episcopal de la tierra de Arcania, como ya se ha detallado antes.
También la Inquisición y otras órdenes de la diócesis podrán presentar candidatos al cargo, pero siempre recaerá en la Santa Inquisión la tarea ineludible de realizar un examen de fe al candidato. En este caso, el candidato también deberá de presentarse ante el rey, que dará su beneplácito en caso de que se confirme la piedad del aspirante.
En ningún caso se tomará en cuenta aspectos como la naturaleza, origen, edad o sexo para la elección de esta dignidad. Más no se interprete este enunciado como una excusa para denigrar la santa institución del episcopado de Bastia, pues el candidato debe de tener consciencia de sí mismo, conocimientos teológicos y de las sagradas escrituras y haber superado los exámenes de fe de la Sagrada Inquisición y la aprobación del resto de obispos de Thalesia.
Dicho esto, no se pedirá a ningún candidato como requisito de su elección nada que los anteriores obispos no supieran o estuviera fuera de sus virtudes, con ello se pretende que prevalezcan siempre los mismos criterios de elección para los nuevos obispos y que no fluctúen a conveniencia.

 Sobre la independencia de las órdenes religiosas.
Las siguientes órdenes religiosas contaran con independencia del obispado dada su antigüedad precedente al establecimiento diocesal.
La sagrada orden inquisitorial de Turia.
La santa orden de exorcistas de Turia.
La cofradía de los hijos de Valleahogado.
Sobre estas órdenes religiosas, el obispo de Bastia tan sólo podrá ordenar sacerdotes a miembros de las congregaciones. El obispo deberá de al menos dotar a los reverendísimos principales de las órdenes con el sacramento del sacerdocio. Sobre las congregaciones de oblatos dada su pertenencia al estamento laico no estaría obligado, pero podría disponer si es así el caso, de envestir a un capellán de entre los integrantes de la congregación o proponer un clérigo secular como capellán de la cofradía.

 Sobre el funcionamiento de la diócesis.
El obispado será el guía espiritual y el pastor de las almas a su cargo. Su jurisdicción espiritual compete a las gentes en el territorio de su diócesis. Entre sus funciones se hayan muchas y son aquí especificadas:
Se hará cargo de ordenar a sacerdotes dentro de su diócesis, estableciendo parroquias en todas las poblaciones del reino. Cada aldea dispondrá de al menos una parroquia con un clérigo con capacidad de cura sacramental. En las ciudades se establecerán al menos tres parroquias dentro de la urbe siendo una de ellas la mayor y ostentando su templo el rango de colegiata.

El obispo podrá reprender a aquellos que incumplan los preceptos de la moral cristiana pudiendo ejercer su derecho a la excomunión inmediata. Todo aquel que sea excomulgado será expulsado de la santa madre Iglesia y no se le acogerá, no le se le dará cobijo y se le tachará de impuro. Sus súbditos y vasallos no tendrán obligación moral de seguirle pues habrá faltado ante el Altísimo y no podrá atar por deuda de honor o lealtad a persona alguna.
El obispo será como un padre para los fieles mostrando justicia y firmeza en el castigo, sin llegar a la crueldad. Pero también mostrar gentileza, amabilidad, y amor como un padre que quiere a sus hijos. Se pide a los obispos que tengan en cuenta esto para un buen ejercicio de su labor pastoral y que prediquen con el ejemplo.

 Sobre el privilegio a la Orden Inquisitorial.
Con motivo de la preeminencia de esta orden sobre el resto de ordenes del reino, el obispo de Turia otorga las siguientes prerrogativas y privilegios.
• Privilegium extrema uncionis ad proelium.
Por este privilegio, cualquier miembro de la inquisición que, en el ejercicio de su sagrada misión como brazo armado de la iglesia, si es requerido por el Altísimo para incorporarse a la inmensidad de su misterioso seno, se consigna que en este caso el acólito de la orden recibirá ipso facto el sacramento de la extremaunción quedando entonces salvada su alma.
• Privilegium vigilia fidelis
Por este privilegio, la Inquisición tendrá capacidad para someter a auto de Fe a cualquier cristiano cuya fe se crea que se aleje de la virtud y moral cristianas. Teniendo capacidad para apresar y someter a juicio a cualquier cristiano independiente de su estamento o dignidad. A las dignidades superiores del reino, como el obispo o el propio rey, se les podrá someter a juicio de Fe, pero en caso de que se mostrase falta en ellos no se ejecutaría justicia alguna sobre sus cargos. Se les desproveería de ellos y una vez hecho esto se ejecutaría la sentencia.

Ego don Barbarus episcopus Bastia confirmo
Ad Kalendas Aprilis Anno Fundationalis CLXXX (1 Abril 180 d,F, )

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En las VIII Kalendas de Junio del año CLXXX fueron reunidos en la Catedral de Bastia grandes personalidades. En presencia de S. M. el rey Darío I y con gran pompa y jubilo el Inquisidor General de Turia, Rypper y la Inquisidora Leonica Belmonte fueron envestidos con la santa dignidad del sacerdocio en su primer grado, siendo desde entonces diáconos de la Iglesia Única y Verdadera. La sangre de Yisus Castro fue esparcida sobre el altar como es costumbre en Turia y en las dependencias de la catedral se secundo tal feliz encuentro con una desmedida celebración en solemne y jubilosa eucaristía.

El episcopio, imbuido para tal ocasión para imponer tan importante carga sobre sus hermanos dió la siguiente bendición:

"Por el poder imbuido en mí, siguiendo celosamente la jerarquía de la sucesión epicopal, mediante imposición de manos, la oración consagratoria que el Señor va enviar sobre vosotros, y tras beber y comer en comunión la Sangre y cuerpo de Nuestro Señor Yiesus Castro, los queridos hermanos Rypper y Leonica sois envestidos como diáconos de la diócesis de Turia."

Hay quienes dicen que el texto original no fue tan ceremonioso ni mucho menos elocuente, pero para evitar malentendidos y mejorar la comprensión de cualquiera que no presenciara tan extraordinaria ceremonia digamos que el obispo, fuera de su éxtasis post-eucarístico, pretendió comunicar una oración similar para consagrar a sus hijos en la fe.

Como es costumbre en esta tierra, y por la especial deferencia que los fieles turianos muestran a los miembros de la Inquisición, hubo gran regocijo y celebración unida a la celebración preparatoria.

Mes; Joantal Año; 183